Réforme de Bohême et ascension de Jan Hus

La Réforme bohémienne (également connue sous le nom de Réforme tchèque ou Réforme hussite), précédant la Réforme du XVIe siècle, était un mouvement chrétien à la fin du Moyen Âge et au début de l’époque moderne dans le Royaume et la Couronne de Bohême (principalement ce qui est aujourd’hui la République tchèque, la Silésie et la Lusace), visant à réformer l’Église catholique. Elle a duré plus de 200 ans et a eu un impact significatif sur le développement historique de l’Europe centrale, étant considérée comme l’un des mouvements religieux, sociaux, intellectuels et politiques les plus importants de la période moderne. La Réforme bohémienne a produit la première Église nationale séparée de l’autorité romaine dans l’histoire du christianisme occidental, le premier mouvement religieux apocalyptique de la période moderne et la première Église protestante pacifiste.

La Réforme bohémienne comprenait plusieurs courants théologiques qui se sont développés au fil du temps. Bien qu’elle se soit divisée en plusieurs groupes, certains traits étaient partagés par tous – la communion sous les deux espèces, le dégoût pour la richesse et le pouvoir de l’Église, l’accent mis sur la Bible prêchée dans la langue vernaculaire et sur une relation immédiate entre l’homme et Dieu. La Réforme bohémienne incluait notamment les efforts pour réformer l’Église avant Jan Hus, le mouvement hussite (y compris par exemple les Taborites et Orebites), l’Unité des Frères et les Utraquistes ou Calixtins.

Avec les Vaudois, les Arnoldistes et les Lollards (dirigés par John Wycliffe), le mouvement hussite de la Réforme bohémienne est considéré comme le précurseur de la Réforme protestante. Ces mouvements sont parfois désignés comme la Première Réforme dans l’historiographie tchèque.

La Réforme bohémienne est restée distincte des Réformes allemande et suisse malgré leur influence, bien que de nombreux Utraquistes tchèques se soient rapprochés des luthériens. La Réforme bohémienne a conservé son propre développement jusqu’à la répression de la révolte bohémienne en 1620. Le roi Ferdinand II, restauré, a décidé de forcer chaque habitant de Bohême et de Moravie à devenir catholique conformément au principe cuius regio, eius religio du Paix d’Augsbourg (1555). La Réforme bohémienne a fini par se diffuser dans le monde protestant et a progressivement perdu son caractère distinctif.

Le Patent de Tolérance émis en 1781 par l’empereur Joseph II a légalisé les confessions luthérienne, calviniste et orthodoxe dans son royaume, mais n’a pas été aussi loin que la tolérance religieuse générale. Malgré la fin de la Réforme bohémienne en tant que mouvement chrétien distinctif, sa tradition a survécu. De nombreuses églises (pas seulement en République tchèque) se souviennent de leur héritage, font référence à la Réforme bohémienne et tentent de poursuivre sa tradition, par exemple l’Église morave (le continuateur de l’Unité dispersée des Frères), l’Église évangélique des frères tchèques, l’Église husite tchécoslovaque, l’Église des Frères, l’Union des Baptistes Frères et d’autres confessions.